Bhai Nand Lal Goya ‘Rehat Maryada’ On Long Hair

The Code on inshore hair by Bhai Nand Lal Goya

The Rehatnama written by Bhai Nand Lal ji also clearly emphasizes the importance of keeping unshorn hair (kesh) clean, neat, and well-kept. It highlights that Guru ji was deeply concerned not only with spiritual discipline but also with the physical well-being and hygiene of his Sikhs.

The Father of Khalsa

Guru Gobind Singh ji understood the practical realities of life in Punjab, especially the hot climate, where long hair naturally leads to more perspiration and therefore requires greater care. Cleanliness, regular washing, combing, and tying of hair were considered essential parts of Sikh discipline. This was not merely about appearance, but about self-respect, health, and dignity.

How to hold and neatly comb your hair in front of a mirror.

Thus, maintaining long hair was never meant to be neglected or disorderly. On the contrary, it required responsibility, discipline, and daily upkeep. Through such guidance, Guru ji ensured that his Sikhs remained hygienic, presentable, and disciplined while upholding the divine gift of kesh with honor and care.

How Gurpal Changes His mood and posture 2018

I tried to capture  in Jan 2018 our dear nephew Gurpal’s moods when we offer flowers and sympathy.

In those moments, his emotions seem to travel through many shades, 

from anger born of pain, to quiet acceptance,

from fleeting smiles of happiness to a deeper sense of fulfilment.

Each expression reflects the journey of a heart learning to carry loss with dignity and grace.

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In Loving Memory of Mohinder Kaur Gulati

​Dear Hardeep and Leena,

I have been watching you both go through an extremely difficult phase of life. Your mother has now reached her heavenly abode, but I must sincerely appreciate the wholehearted and tireless efforts you made to help her pass through this journey as smoothly and peacefully as possible.

In doing so, you have truly set new benchmarks for all of us, examples from which we can learn how to face the toughest moments of life with dignity, compassion, and devotion.

Dear Mohinder Kaur Bhenji’s  blessed life was extended by your constant care, support, and presence on all fronts. It was evident how deeply she was surrounded by love.

Hardeep had earlier supported his father in a similar manner nearly eight years ago. Dear S Satnam Singh Ji’s ailment was of such a nature that it was almost impossible to keep him clean, healthy, and comfortable. Yet, despite the demands of a high-pressure professional life, Hardeep never let his responsibilities slip. Every effort was made, every duty fulfilled. And this time too, both of you did complete justice.

I wish to record and appreciate your actions so that others may learn from you ‘how to live’, how to honor family life with full devotion, while still attending to professional responsibilities with sincerity.

I am extremely proud of you both.

I have always treated you like Shiv, as you were born around the same time, though in different places and environments. Destiny, however, bound you together to walk through life as one—always supporting and strengthening each other.

May Waheguru grant eternal peace to the departed soul and continued strength to the family.

Here is what Guru Ji says in Gurbani on page 474 SGGS:

Pauri. 

ਆਪੇ ਹੀ ਕਰਣਾ ਕੀਓ ਕਲ ਆਪੇ ਹੀ ਤੈ ਧਾਰੀਐ ॥

Thou Thyself didst create the world and Thou of Thyself infused power therein. 

ਅਰਥ: (ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ!) ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚ (ਜਿੰਦ ਰੂਪ) ਸੱਤਿਆ ਪਾਈ ਹੈ। 

ਦੇਖਹਿ ਕੀਤਾ ਆਪਣਾ ਧਰਿ ਕਚੀ ਪਕੀ ਸਾਰੀਐ ॥

Thou seest Thine creation as also losing and winning dice (good and bad men) this earth. 

ਅਰਥ: ਚੰਗੇ ਮੰਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। 

ਜੋ ਆਇਆ ਸੋ ਚਲਸੀ ਸਭੁ ਕੋਈ ਆਈ ਵਾਰੀਐ ॥

Whosoever has come, he shall depart and all shall take their turn. 

ਅਰਥ: ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਅਵੱਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਮਤ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸਭ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। 

ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣ ਹਹਿ ਕਿਉ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੀਐ ॥

Why should we forget in our heart that Lord. who owns ore soul and life? 

ਅਰਥ: ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਇਹ ਜਿੰਦ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹਨ, ਉਸ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਭੁਲਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। 

ਆਪਣ ਹਥੀ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਕਾਜੁ ਸਵਾਰੀਐ ॥੨੦॥

With our own hands let us ourselves arrange our own affairs. 

ਅਰਥ: (ਜਿਤਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਜਿੰਦ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉੱਦਮ ਕਰ ਕੇ) ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਆਪ ਹੀ ਸੁਆਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾ-ਜਨਮ ਹਰੀ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਸਫਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ॥੨੦॥

The above Guru’s words will give you all lot of strength and will power to face these hard times.

With deep love, respect and affection.

Pm

Maghi - Makar Sakranti

For the benefit of my friends who do not know Punjabi:

​माघी – चालीस सिख मुक्तों (चाली मुक्‍ते) का शहादत दिवस

माघी के दिन सिखों और मुग़लों के बीच अंतिम निर्णायक युद्ध हुआ। यह दिन श्री गुरु गोबिंद सिंह जी के मुग़लों के साथ अंतिम संघर्ष तथा श्री मुक्तसर साहिब के युद्ध में शहीद हुए चालीस मुक्तों की महान शहादत की स्मृति दिलाता है, जिन्हें युद्धभूमि में ही श्री गुरु गोबिंद सिंह जी ने “मुक्ता” की उपाधि प्रदान की।

श्री आनंदपुर साहिब छोड़ने के बाद, जब पहाड़ी राजाओं और मुग़ल सेना ने विश्वासघात कर गुरु साहिब जी पर आक्रमण किया, तो सरसा नदी के तट पर भीषण युद्ध हुआ। इस संघर्ष में गुरु साहिब का परिवार बिछुड़ गया। माता गुजरी जी छोटे साहिबज़ादों के साथ एक ओर चली गईं, माता सुंदरी जी कुछ सिंहों के साथ दिल्ली की ओर प्रस्थान कर गईं, और श्री गुरु गोबिंद सिंह जी बड़े साहिबज़ादों तथा कुछ सिंहों के साथ चमकौर साहिब के किले में पहुँचे।

चमकौर साहिब की रणभूमि में दोनों बड़े साहिबज़ादों सहित अनेक वीर सिंहों के शहीद हो जाने के बाद, पाँच सिंहों की आज्ञा से गुरु साहिब जी को किला छोड़ना पड़ा। भाई गनी ख़ान, भाई नबी ख़ान और पीर बुद्धू शाह जी की सहायता से गुरु साहिब जी चमकौर से निकलकर कंगर डीना पहुँचे और उच्च वेश में पीर का रूप धारण किया।

यहाँ से समाचार मिला कि सरहिंद और दिल्ली की शाही सेनाएँ बहुत तेज़ी से गुरु जी का पीछा कर रही हैं। तब गुरु साहिब जी ने खिदराना में मोर्चा लगाने की योजना बनाई। इसी युद्ध में वे सिंह भी रणभूमि में शहीद हुए, जिन्होंने कुछ समय पहले गुरु साहिब जी को यह लिख दिया था कि “हम आपके सिख नहीं हैं और आप हमारे गुरु नहीं हैं।” इस कायरता से उनके परिवारों ने भी उनसे नाता तोड़ लिया। शीघ्र ही उन्हें अपनी बड़ी भूल का अहसास हुआ।

माई भागो कौर जी से प्रेरित होकर, इन सिंहों ने अपनी गलती सुधारने के लिए पूरे पराक्रम से युद्ध किया। रणभूमि में, कलगीधर पातशाह की कृपा से, इन सिंहों ने तलवार का ऐसा अद्भुत कौशल दिखाया कि संध्या होते-होते उन्होंने युद्धभूमि पर अधिकार कर लिया और स्वयं शहीद हो गए। जैसे चमकौर के किले में गुरु साहिब जी ने भूखे, प्यासे और घायल सिंहों की सेवा की थी, वैसे ही मुक्तसर के इस युद्ध में भी गुरु साहिब जी ने शहीद सिंहों के शरीरों की संभाल की और घायलों को अपने हाथों से मरहम लगाया।

भाई महान सिंह अपनी अंतिम साँसें गिन रहे थे। गुरु पातशाह जी ने भाई महान सिंह का सिर अपनी गोद में रखा और स्नेहपूर्वक उन्हें सहलाया। उनका मुख रक्त से भीगा हुआ था। गुरु साहिब जी ने अपने हाथों से उनका चेहरा पोंछा और कहा, “महान सिंह, तुम क्या वरदान चाहते हो?” उस महान सिंह ने केवल एक ही प्रार्थना की—“हे सच्चे पातशाह, जो संबंध हमने आपसे तोड़ लिया था, उसे पुनः जोड़ दीजिए। कृपा कर हमें क्षमा करें।” तब गुरु साहिब जी ने वचन दिया, “खालसा जी, तुम धन्य हो। तुम सभी चालीस मुक्त हो गए हो। तुम्हें उच्च पद प्राप्त हुआ है।” यह वचन सुनते ही भाई महान सिंह ने गुरु साहिब जी की गोद में प्राण त्याग दिए और शहीद हो गए।

हर वर्ष इस अनुपम शहादत की स्मृति में श्री मुक्तसर साहिब की धरती पर विशाल मेला लगता है। दूर-दूर से बड़ी संख्या में श्रद्धालु यहाँ नमन करने आते हैं। इतिहास में यह युद्ध “मुक्तसर की लड़ाई” के नाम से प्रसिद्ध है। उस समय यह स्थान “टिब्बी साहिब” कहलाता था, किंतु चालीस मुक्तों की शहादत के पश्चात इसका नाम “मुक्तसर साहिब” पड़ा। श्री गुरु गोबिंद सिंह जी ने इस युद्ध में शहीद हुए सिंहों को अनेक आशीर्वाद और उपाधियाँ दीं तथा उन्हें “चाली मुक्ते” कहकर सर्वोच्च सम्मान प्रदान किया। इसलिए प्रत्येक सिख को अपनी अरदास में चाली मुक्तों का स्मरण अवश्य करना चाहिए।